挽刘道一
尚余遗孽艰难甚，谁与斯人慷慨同。
塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。
几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。
半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。
东南地以楚的形势最为雄险，而刘道一的牺牲，致使原来宏伟的图谋落空了。
尚余遗孽艰难甚，谁与斯人慷慨同。
义军残部尚存，革命事业还非常艰巨，如今有谁能像他那样奋发激昂呢。
塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。
边塞上秋风萧瑟，战马悲嘶；神州大地，在暗淡的落日余晖之中，传来鸿雁的哀鸣。
几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。
什么时候才能打到北京，痛饮庆功祝捷之酒？到时定酹酒在江流之中，祭奠您的英魂。
参考资料：
半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。
刘道一：原籍湖南衡山，迁居湘潭。留学日本期间，参加同盟会。萍乡、浏阳、醴陵起义后，在长沙被捕牺牲。半壁东南：谓东南地区占全国领土之半。半壁，半边。三楚：秦汉时分战国楚地为西楚、东楚、南楚，包括今苏北、江西、湖南、湖北一带地区。刘郎：即刘道一。霸图：这里指推翻清王朝、恢复中华的宏伟计划。
尚余遗孽(niè)艰难甚，谁与斯人慷(kāng)慨(kǎi)同。
斯人：这人。指刘道一。
塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。
落日：喻清政府的黑暗统治。哀鸿：哀鸣的鸿雁，喻流离失所。
几时痛饮黄龙酒，横揽(lǎn)江流一奠(diàn)公。
痛饮黄龙洒： 语本《宋史·岳飞传》，岳飞率军北伐抗金，取得多次胜利，他曾满怀胜利信心跟部下将领相约：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！”黄龙府，金初的都城，故址在今吉林省农安县。黄龙酒，喻取得最后胜利时的庆功酒。公：对刘道一的尊称。
参考资料：
尚余遗孽艰难甚，谁与斯人慷慨同。
塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。
几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。
前两联写烈土的品德和才干，正因为烈士的德才兼备，他的逝去也就更使人感到痛惜；后两联写出刘道一烈士牺牲后的斗争形势和对革命事业必胜的信心。全诗哀挽死者，激励生者，慷慨悲歌，沉雄豪壮。
首联“半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空”，孙中山首先想到的是刘道一生前发动武装起义的三楚地区。孙中山说，湖南湖北一带地区，在中国东南半壁江山占很重要的地位。它地形险要，开展革命活动极有战略意义。但由于刘郎一死，使宏伟的革命计划落空了。开头两句诗既见一位革命家对革命事业高瞻远瞩的襟怀，又充满着对死难者无限惋惜、哀悼之情。一个“雄”字，一个“空”字，一开一阖，一扬一抑，含蕴着丰富的思想感情，字字句句铿然作金石声。
颔联紧承首二句，伸足自己的深悲剧痛：“尚余遗业艰难甚，谁与斯人慷慨同！”刘道一遗留下来的革命重担是十分艰巨的，有哪一个能像他一样慷慨激昂地抛头颅、洒热血呢！孙中山先生极口称赞刘道一为革命献身的大无畏精神，深深感叹这种热血男儿的难得，同时也就倾泻出对死者极其沉痛的悼念。
颈联“塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿”，诗人描绘了一幅外患内忧交相煎迫的景象：边地战马在秋风中嘶鸣，塞上烽火熊熊燃烧，外国帝国主义正虎视眈眈，,伺机入侵；而国内满清政权如日薄西山，气息奄奄，政治腐败不堪，人民流离，哀鸿遍野。此时此际多么需要革命志土奋起救亡图存，而恰在此时，刘道一同志与他的同志永别了，令人怆然涕下。笔墨酣畅饱满，情思悠悠不尽。
尾联从眼前的沉痛一笔宕开，描绘一幅革命胜利的前景：“几时痛饮黄龙酒，横揽江流一莫公。”刘道一同志，安息吧！有朝一日，同志们将推翻满清，直捣黄龙，把酒洒在大江之上祭奠你的英灵！
该诗多处用典取事，但都自具特色而耐人品味，令人激赏。孙中山就于诗中妙手巧借典籍史事化为己用，遂能以少许语言表达深广意蕴。其用典取事有三大优点：一是熨贴精当，饶有情韵。如“三楚”“哀鸿”等，字里行间蕴藉着丰富的潜台词，体现了“篇中有余味”“句中有余意”和“神余言外”的高超要求，却都恰切、新鲜，于全诗的整体意境中显得圆润而条贯。二是避直就曲，富于造型。如“神州落日”“痛饮黄龙酒”等，都是意象生动、形态鲜明的用典佳例。以“黄龙”一典而言，由于岳飞故事早已家喻户晓，此典一用，立即在人们面前再现出一队队威武雄壮、纪律严明、所向披靡、百姓拥戴的将士形象，令人眼明心亮，豪气顿生。三是大胆反泼，妙化新意。古人诗词中“临江酾酒”本是常事，但那只是一般地浇酒祭江，藉以倾发其抑郁情怀，往往带有消沉的色彩。而孙中山却以“横揽江流”这矫健豪雄的气概英姿，一反“临江酾酒”旧典的迟暮之气，并进而一扫古往众多吊亡诗词哀悯凄戚的感伤色彩，做到了在借典用事上能“反其意而用之者，非学业高人、超越寻常拘挛之见。总之，此诗于沉雄，悲壮中焕发出激越、磅礴、浩瀚、高兀的阳刚美。
参考资料：
译文及注释
译文
东南地以楚的形势最为雄险，而刘道一的牺牲，致使原来宏伟的图谋落空了。
义军残部尚存，革命事业还非常艰巨，如今有谁能像他那样奋发激昂呢。
边塞上秋风萧瑟，战马悲嘶；神州大地，在暗淡的落日余晖之中，传来鸿雁的哀鸣。
什么时候才能打到北京，痛饮庆功祝捷之酒？到时定酹酒在江流之中，祭奠您的英魂。
注释
刘道一：原籍湖南衡山，迁居湘潭。留学日本期间，参加同盟会。萍乡、浏阳、醴陵起义后，在长沙被捕牺牲。
半壁东南：谓东南地区占全国领土之半。半壁，半边。
三楚：秦汉时分战国楚地为西楚、东楚、南楚，包括今苏北、江
创作背景
刘道一是留学日本的湖南籍学生，同盟会会员。清光绪三十二年（1906年）春，他被派回湖南秘密联络会党发动革命。此年12月4日，萍乡、浏阳、醴陵三地武装起义爆发，声势浩大。清政府十分惊惶，调集湘、鄂、赣、苏几省军队前往镇压，起义军苦战一个多月，终以力量悬殊失败，刘道一被捕牺牲。他是第一个为革命献身的留学青年，革命党人无不悲痛，纷纷写了悼念诗文，这首诗是孙中山为沉痛哀悼死难烈士写的一首诗。
参考资料：
赏析
前两联写烈土的品德和才干，正因为烈士的德才兼备，他的逝去也就更使人感到痛惜；后两联写出刘道一烈士牺牲后的斗争形势和对革命事业必胜的信心。全诗哀挽死者，激励生者，慷慨悲歌，沉雄豪壮。
首联“半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空”，孙中山首先想到的是刘道一生前发动武装起义的三楚地区。孙中山说，湖南湖北一带地区，在中国东南半壁江山占很重要的地位。它地形险要，开展革命活动极有战略意义。但由于刘郎一死，使宏伟的革命计划落空了。开头两句诗既见一位革命家对革命事业高瞻远瞩的襟怀，又充满着对死难者无限惋惜、哀悼之情。一个“雄”字，一个“空”字，一开一阖，一扬一抑，含蕴着丰富的思想感情，
余一夕坐陶太史楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙，恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，急呼周望：“《阙编》何人作者，今邪古邪？”周望曰：“此余乡徐文长先生书也。”两人跃起，灯影下读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。盖不佞生三十年，而始知海内有文长先生，噫，是何相识之晚也！因以所闻于越人士者，略为次第，为《徐文长传》。
徐渭，字文长，为山阴诸生，声名藉甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时公督数边兵，威镇东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏计，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士无可当意者。然竟不偶。
文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立、沙起云行、雨鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以摸拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女老，自有余态”者也。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。
卒以疑杀其继室，下狱论死。张太史元汴力解，乃得出。晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。周望言：“晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。”余同年有官越者，托以抄录，今未至。余所见者，《徐文长集》《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。
石公曰：“先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣，独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？”
梅客生尝寄予书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也。悲夫！